La historia de Fredy Ortiz Carrasco conecta dos mundos que pocas veces aparecen juntos: la experiencia de un policía durante los años de violencia y la fuerza de la música andina cantada en quechua.
Su testimonio permite acercarnos a una etapa dolorosa del Perú desde una mirada personal. No se trata solo de recordar enfrentamientos, sino de entender cómo esas experiencias marcaron a comunidades enteras.
Convertir la memoria en música también plantea una pregunta para las nuevas generaciones: ¿cómo podemos conocer el pasado, debatirlo con respeto y evitar que la violencia vuelva a repetirse?
Un joven andino que terminó patrullando durante los años de violencia
Antes de convertirse en músico, Fredy Ortiz siguió una carrera policial. Su destino lo llevó a zonas donde la violencia terrorista formaba parte de la vida cotidiana y donde cada jornada podía convertirse en una situación de riesgo.
Durante los años ochenta, las fuerzas del orden enfrentaban a grupos subversivos en distintas regiones del país. Para los policías destacados en esas zonas, el conflicto significaba miedo, tensión y contacto permanente con la población.
Esa experiencia dejó recuerdos difíciles. Décadas después, las imágenes de aquellos años continuaron presentes, demostrando que los conflictos no terminan necesariamente cuando dejan de escucharse los disparos.
Cuando la experiencia policial se convierte en memoria y reflexión
La historia adquiere otra dimensión cuando quien vivió aquellos acontecimientos decide contarlos. La memoria personal ayuda a comprender que detrás de las cifras existen personas, familias, comunidades y decisiones que dejaron huellas.
Contar esa experiencia no significa justificar la violencia. Significa reconocer que conocer lo ocurrido permite analizar errores, comprender sus consecuencias y fortalecer una cultura democrática basada en el respeto a la vida.
Aquí también aparece un papel importante para la Sociedad Civil. Escuelas, asociaciones, comunidades, artistas y ciudadanos pueden mantener viva la memoria mediante diálogo, educación, participación y vigilancia democrática.
El quechua como una nueva forma de contar una historia dolorosa
La música abrió una puerta distinta para expresar esas experiencias. El rock y el blues comenzaron a encontrarse con sonidos andinos, mientras el quechua se convertía en una lengua protagonista dentro de una propuesta musical poco habitual.
Esta combinación tiene un valor cultural especial. El quechua deja de aparecer solamente asociado con tradiciones antiguas y demuestra que también puede dialogar con géneros modernos, nuevas generaciones y escenarios urbanos.
La propuesta musical también reivindica la identidad andina. Para muchos jóvenes, escuchar canciones en quechua puede convertirse en una manera cercana de descubrir una lengua viva y valorar una parte fundamental de la diversidad peruana.
Uchpa y las cenizas que quedaron después de una época violenta
El nombre Uchpa significa cenizas en quechua. La palabra resume una idea poderosa: después de una guerra, de un enfrentamiento o de una tragedia quedan consecuencias que deben ser comprendidas por quienes vienen después.
La banda convirtió esa imagen en una identidad artística. Sus canciones mezclan rock, blues y elementos andinos, construyendo un lenguaje que permite hablar de identidad, sociedad, memoria y experiencias difíciles.
Así, la música funciona como un puente entre generaciones. Los mayores pueden reconocer parte de su historia y los jóvenes tienen una oportunidad para acercarse al pasado sin quedarse únicamente con versiones simplificadas o fragmentadas.
Memoria ciudadana: aprender del pasado para construir mejor gobernanza
La experiencia de Ortiz también puede leerse desde la gobernanza. Una sociedad democrática necesita ciudadanos capaces de recordar, preguntar, fiscalizar y participar cuando las decisiones públicas afectan la vida de sus comunidades.
La Sociedad Civil tiene allí una tarea decisiva: defender sus reivindicaciones, preservar la memoria colectiva y contribuir con propuestas. Su participación ayuda a que la historia no quede solamente en manos de instituciones o especialistas.
Para los estudiantes, la lección es sencilla: conocer el pasado no significa vivir atrapados en él. Significa aprender de sus errores, valorar la paz, respetar las diferencias y participar activamente en la construcción del país.
De una experiencia personal a una memoria que pertenece a todos
La historia de un policía que sobrevivió a los años de violencia y posteriormente encontró en la música una forma de expresión muestra cómo una experiencia individual puede adquirir significado colectivo.
El arte permite conversar sobre asuntos difíciles con otro lenguaje. Una canción puede despertar preguntas, recuperar recuerdos y acercar a personas que quizá nunca tuvieron la oportunidad de conversar sobre aquella época.
Por eso, preservar estas historias es una responsabilidad compartida. La memoria necesita ciudadanos activos, instituciones abiertas y espacios educativos donde preguntar, escuchar y debatir sea parte de una democracia saludable.
La historia de Fredy Ortiz deja finalmente una enseñanza que trasciende la música: una sociedad que conoce sus heridas puede buscar caminos para no repetirlas. La memoria, cuando se convierte en diálogo, también puede ser una herramienta de paz y gobernanza.
Roberto Revoredo Castro Mg UNMSM Periodista Colegiado CPP / Editor / Historiador / Conferencista Internacional Director de SPP / Sociedad Peruana de Prensa
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Fuentes: “Mis recuerdos como policía aún me afectan” — Diario Oficial El Peruano, “Uchpa, la película”: la historia de una banda que transformó el rock peruano, Ciclo de conversatorios Héroes y Heroínas de la Peruanidad, “Uchpa: La Película” fue presentada en el Cineclub de la UNSA, Uchpa en el Festival de Cine de Lima PUCP
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